En
su libro Turtles All The Way Down: PrerequlSltes for Personal Gemus (1987),
Judlth DeLozler y John Grinder identificaron un conjunto de patrones para la
genialidad personal que se traslapan con los patrones de Dilts en varias áreas.
De acuerdo con DeLozier y Grinder, la genialidad persona se caracteriza por:
1.
La habilidad para fácilmente dirigir su atención a la experiencia sensorial
de su entorno (Conocido como "up-time" en PNL). Esto en contraste
con la experiencia generada internamente o "experiencia secundaria"
que emerge de las imágenes mentales, diálogos y sentimientos de las fantasías,
recuerdos, interpretaciones y emociones (las cuales están más sujetas a
omisiones, distorsiones y generalizaciones). La capacidad de dirigir su atención
fluidamente requiere de:
a) La habilidad de rastrear en donde esta
focalizada su atención
b) Identificar cuando y como la ha perdido y
modificado
c) Recuperar y reenfocar su atención a donde
lo desea.
2.
La habilidad para representar y mantener un objetivo bien conformado. Dado
que la genialidad es generativa o creativa, siempre se dirige hacia algo. En
PNL se ha definido una serie de condiciones para saber que esta "bien
conformado", que ayudan a asegurar que el objetivo es alcanzable y
ecológico. La representación de dicho objetivo, sin embargo, es solo el primer
paso. El genio requiere mantener el objetivo con suficiente persistencia para lograrlo.
Si le pone demasiada atención consciente o mucho esfuerzo en mantenerlo, esto
lo distraerá. Las experiencias de los genios se caracterizan por la habilidad
de mantener un objetivo en un nivel superior o inconsciente (segunda
intención); por lo tanto, requieren prestarle menos atención consciente.
3.
La habilidad de emplear múltiples posiciones preceptúales: una de
las características que se encuentran más en común es su habilidad para
descubrir, mantener y sintetizar diferentes perspectivas; y entre más diversas
sean las perspectiva, más ricas y brillantes serán sus creaciones y
descubrimientos. La perspectiva múltiple también es esencial para generar
modelos robustos de un fenómeno y asegurar su ecología.
4.
El uso constante de la imaginación, particularmente visual construido
(Vc). La habilidad para sintetizar diferentes perspectivas y hacer nuevos
descubrimientos requiere de una imaginación activa y flexible. Como Albert
Einstein señaló, aún el más completo conocimiento de "lo que es" no
nos muestra automáticamente lo que "podría ser". Tanto el genio como
el tirano se comprometen con su objetivo; pero el genio tiene la flexibilidad
de tomar múltiples perspectivas y emplear su imaginación para unirlas en una
manera distinta.
5.
El empleo constante de un encuadre de "como si". Esto
implica la habilidad de pararse en un escenario imaginario y probar su validez.
Es este marco de "como SI" lo que da a las posibilidades imaginadas
una base de realidad, creando un puente entre el "soñador" y el "realista"
y el tornar los sueños en una realidad virtual. Provee la posibilidad de
revisar los errores y discrepancias que pudieran no ser útiles o ecológicas y
da la oportunidad de manifestar posibilidades imaginadas. Como el Dr. Erickson
decía: "Puedes pretender cualquier cosa y dominarla".
6.
Una interfaz bien desarrollada entre el consciente e inconsciente. Todos
los genios reconocen la importancia del
inconsciente en su proceso creativo. La gente que demuestra un dominio o
excelencia en un área tiene una relación de alta calidad de relación entre sus
procesos conscientes e inconscientes o lo que Carlos Castañeda ha llamado
"atención primaria" y "atención secundaria". Continuamente
encuentran formas de incrementar y desarrollar la calidad de la relación entre
esa parte pequeña que llamamos consciente y el todo del "inconsciente".
Gregory Bateson señalo que el genio conoce cuando emplear el pensamiento
riguroso de la mente consciente y cuando el "pensamiento relajado"
del proceso creativo inconsciente. El Dr. Milton H. Ericsson empleaba la
metáfora del caballo y el jinete en la cual el caballo es nuestra mente
inconsciente y el jinete nuestra mente consciente.
7.
La habilidad para fácilmente moverse entre diferentes trozos de información,
de lo particular a lo general y de ah a diferentes
unidades de información y experiencia (ej. Cambiar entre el pensamiento
metafórico y los detalles sensibles). Un genio no "pierde de vista el
bosque por los árboles" o viceversa. Los genios son capaces de balancear
sus sueños más grandes e imaginación con acciones específicas requeridas para
manifestar sus sueños.
@ Robert B. Dilts, 2000. Derechos reservados
conforme a
la ley:
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